惟願孩子愚且魯?
█李道宏
所有父母都希望自己的孩子聰明伶俐。怎會有人期望孩子又笨又討人厭呢?
蘇東坡曾作了一首抒發晦氣的 詩:「人皆養子望聰明,我被聰明誤一生; 惟願孩子愚且魯,無災無難到公卿。」(蘇東坡《洗兒》詩)
這位宋代大文豪不滿官場的醜陋,藉此詩抒發自己一生不得志的鬱結。然而想深一層,這實在是完 全悖於常情的想法,並不是他的真心話。詩中一個「望」字就道盡了天下父母對孩子的期待,盼望他們有聰明才智,有好的人際關係,比自己有學識、事業更順利、位更高、權更重,不是嗎?
「養子望聰明」,但不容置疑的是,孩子的智商是遺傳,與父母(也就是你和我)有極大的關連。只是, 一個人能否成功,牽繫著許多因素,並不是單靠「高超智商」,而其中最不可忽略的元素是「良好的人際關係」。
一個孩子是否懂得關心別人、 設身處地、待人溫柔敦厚,不僅是知書識禮,更是和藹可親、平易近人、品格純全正直、讓人信任,這才是他成功的指標。
今天的父母就是惟恐孩子不夠聰明,更怕輸在起跑點上,於是不惜 一切為孩子「惡補」。其實,我們更應為孩子的品格操心。近年極為流行的「情緒智商」,用華人熱悉的字眼表達,就是「會不會做人」。據心理學家的觀察,一個人在社會上能成功,最重要的不是智力因素(會不會讀書考試),而是情緒智能(會不會作人),前者只佔百份之廿,後者卻佔百份之八十。
那麼父母又如何幫助孩子學會「做人」呢?聖經給了極佳的答案,堪作我們的指路明燈。
「敬畏上主是智慧的開端。愚蠢的人輕視智慧,也不願意學習。年輕人哪,要聽從你父親的訓誨,不可忘記你母親的教導。他們的教導,像戴上華冠,更顯出你的品格;像帶上項鍊,使你更俊美。年輕人哪,如果壞人來勾引你,不要隨從他們。」箴言1:7-10 (現中修訂版)
聖經所提及的「愚蠢、愚妄、愚頑」,就是魯莽、不會做人、品格缺陷之意,而不是指智商低、學業成績劣。「敬畏上主是智慧的開端」,換句話說,一個人「心中無神」就會「 目中無人」。當孩子從小就培養了敬畏上帝的心志、討上帝喜悅的性情時,自然也得人的喜愛,也是走在正義的人生路途上。
蘇東坡曾作了一首抒發晦氣的 詩:「人皆養子望聰明,我被聰明誤一生; 惟願孩子愚且魯,無災無難到公卿。」(蘇東坡《洗兒》詩)
這位宋代大文豪不滿官場的醜陋,藉此詩抒發自己一生不得志的鬱結。然而想深一層,這實在是完 全悖於常情的想法,並不是他的真心話。詩中一個「望」字就道盡了天下父母對孩子的期待,盼望他們有聰明才智,有好的人際關係,比自己有學識、事業更順利、位更高、權更重,不是嗎?
「養子望聰明」,但不容置疑的是,孩子的智商是遺傳,與父母(也就是你和我)有極大的關連。只是, 一個人能否成功,牽繫著許多因素,並不是單靠「高超智商」,而其中最不可忽略的元素是「良好的人際關係」。
一個孩子是否懂得關心別人、 設身處地、待人溫柔敦厚,不僅是知書識禮,更是和藹可親、平易近人、品格純全正直、讓人信任,這才是他成功的指標。
今天的父母就是惟恐孩子不夠聰明,更怕輸在起跑點上,於是不惜 一切為孩子「惡補」。其實,我們更應為孩子的品格操心。近年極為流行的「情緒智商」,用華人熱悉的字眼表達,就是「會不會做人」。據心理學家的觀察,一個人在社會上能成功,最重要的不是智力因素(會不會讀書考試),而是情緒智能(會不會作人),前者只佔百份之廿,後者卻佔百份之八十。
那麼父母又如何幫助孩子學會「做人」呢?聖經給了極佳的答案,堪作我們的指路明燈。
「敬畏上主是智慧的開端。愚蠢的人輕視智慧,也不願意學習。年輕人哪,要聽從你父親的訓誨,不可忘記你母親的教導。他們的教導,像戴上華冠,更顯出你的品格;像帶上項鍊,使你更俊美。年輕人哪,如果壞人來勾引你,不要隨從他們。」箴言1:7-10 (現中修訂版)
聖經所提及的「愚蠢、愚妄、愚頑」,就是魯莽、不會做人、品格缺陷之意,而不是指智商低、學業成績劣。「敬畏上主是智慧的開端」,換句話說,一個人「心中無神」就會「 目中無人」。當孩子從小就培養了敬畏上帝的心志、討上帝喜悅的性情時,自然也得人的喜愛,也是走在正義的人生路途上。
每當我看到自己的孩子時,我深知道他們就是我一生最大的成就。是的,家長的心願都是盼望能幫助孩子擁有淵博的學問,美滿的人生;可是父母最不可或缺的責任是, 幫助孩子有堅實的信仰,行公義、好憐憫、存謙卑的心與上帝同行。
也許你仍然憂疑:「敬畏神的人是否就可以『無災無難到公卿』?」我們都知道,上帝並沒有這樣的應許,但慈愛的神不會虧待順服祂、行祂道的人。當孩子有高貴的氣質,與人和諧時,掌管人前途的那位必會為孩子有最好的預備。讓上帝握著孩子的手,面臨任何的遭遇、大小的難處,學習與子女一同交託祂, 信靠祂,這是父母當有的責任!
「人皆養子望聰明」,身為基督徒父母的我,又對孩子有甚麼期望?我知道上帝對他們的期望嗎?
本文出自真愛家庭雜誌第44期
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