媒體報導

關於單身成家、婚育脫鉤、志願單親...等，現在許多看似「流行詞（價值觀）」正在發燒。社會議題從台灣女藝人日前無預警於社群分享孕照、公開生女消息，當中一句「我沒有結婚」，引發大眾關注、討論，有支持的聲音，也有提出不同看法的觀點。

對於社會上不斷興起的「新流行詞」成為世代價值觀，身為基督徒，可以如何從聖經的角度來探討、表達信仰價值？如同聖經鼓勵我們的，成為世上的光與鹽。


「台灣真愛家庭協會」執行長延玲珍老師長期關注家庭婚姻事工，於海內外帶領恩愛夫妻營、活力婚姻夫妻營、開辦各類講座及研習會，深知現今社會上普遍家庭功能微弱，無論單親或雙親都較難提供完整功能，針對這類議題，她分析，早已存在於社會；最近新聞事件主要以台灣藝人鬼鬼（吳映潔）10日無預警於社群平台分享孕照、公開生女消息，其中一句「我沒有結婚」，引起大眾對「女性單身成家」的高度關注，輿論中不少人聲援恭喜，也有人持不同看法，引思正反熱議。

 
女性單身成家「價值觀」，影響社會多層面

由於女藝人的公眾人物身分，較易擴大這類議題社會效應。其實早在多年前、疫情之前開始，延玲珍觀察社群媒體蓬勃發展下，就不時看見此類議題發酵，特別連「華人」，即相對西方文化較為保守的華人文化，走向也漸朝向西化作風。

社群媒體上許多較有能力的女性，就她個人觀察覺得，思維較是：「我有能力，想要什麼，為什麼不可以，然後這是我個人的事。」

網路上，眾所周知一位有名海外單親華人女性，為成功事業家，遠赴美國取「精」，已養育4名子女，不時曬出可愛孩子照片，物質享受超凡，甚至騎馬、打高爾夫球等，這些是一般雙親家庭未必能給予的物質；現階段美好留影，對於社會影響後果目前尚未能下定論，然，此價值觀的傳遞已激起相當大的挑戰漣漪。

 

「四方面」受影響

延玲珍點出，第一個，價值觀已偏重於「人以成就為取向」。只要自身能力足夠，有社經能力，就有本事、也就沒有難成的事。更要警醒的是，如此價值觀——「我單身一個人只要有能力可以決定」，已如「溫水煮青蛙」，漸淺移默化、不知不覺正在影響社會每一階層。

第二個，孩子的出身是自己無法選擇的。婚姻制度中，夫妻關係所生下的孩子，「關係上」較有明確保護，現今則已經打破，用單身制度產生的下一代，已開始慢慢延續形成不同社會氛圍。

延玲珍進一步說明，「所以，這樣的孩子將來等到他／她開始追尋自我價值或自我認同時，或者將來引發身心健康問題時，現在雖難評估，甚或10幾、20年之後，整體社會才會收到果子。」

第三個，則是挑戰家庭觀念中雙親角色的架構。孩子的教養培育功能，已非落在生育者的雙方上，這是整體社會急需面對的現況。

第四個，過度強調單身女性的自主權，即對身體的自主。特別是單身女性，如公眾人物示範生命從自我身上產出另一個生命，這樣有何不可？但忽略注意到全人身心靈的後續發展需要。

新的生命來到世上，除了肉體以外，未來還有身份認同、身心健康等層面的生命課題，現階段單身女性成家，較無做長遠考量，如此，讓社會氛圍漸漸接受、且越來越多人接受。然而接受，並不表示正確。

神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。—創世記1:27

延玲珍強調，教會與基督徒多知道，應以《聖經》為生活的根據。

人的被造出自上帝造男造女，且神要人類生養眾多。而每位女性的卵子仍須另一位男性的精子結合，才能誕出另一個生命體，至今尚未有科技能力能超越。

作為基督徒而言，應感謝上帝的創造是不改變的，女人是從男人造出的，必須從男人女人的結合，才能製造出下一代，這是聖經真理的根據。

因為先造的是亞當，後造的是夏娃；且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。（提摩太前書2:13-15）

由經文可見，先受誘騙的是女人夏娃、不是亞當，上帝的創造中，造男造女是有次序，當上帝要人學習順服，女人卻是第一個疑惑神的權柄。

當女人想要自己一個人自主家庭婚姻，代表，難以服從於上帝設立男人的權柄之下，權柄無關乎「能力」問題，乃是次序關係；所以，基督徒可以想一想，在上帝的創造中，為什麼上帝要我們學習順服？

其實，聖經中講男人、女人都是平等的，甚至女人的創造是來幫助男人；可以說，女人並非弱者、也非次等。

哥林多前書11:11-12提到，然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。

按聖經教導，基督是個人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。可見，上帝創造男女、婚姻家庭，都有次序。人如果要打破這個次序，常是自討苦吃，社會上已有無數例子，反映出人類因著家庭婚姻制度改變，最終，人恐要吃到不順服上帝的苦果。